گروه محیط زیست،حقوق و مسئولیت های اجتماعی نهمین جلسه وبینار رویکرد کلان در شناسایی علل بنیادین بحران در حوضه آبریز دریاچه ارومیه و چگونگی برون رفت از آن را برگزار کرد.
به گزارش خبرنگار رسانه مسئولیت اجتماعی ، در این جلسه دکتر بهرام طاهری، راهبر گروه محیط زیست، حقوق و مسئولیت های اجتماعی و استاد دانشگاه امیرکبیر به بررسی و شناسایی علل بحران در حوضه آبریز دریاچه ارومیه و چگونگی برون رفت از آن پرداخت و با بیان اینکه ریشه مشکلاتی که برای دریاچه ارومیه ایجاد شده مربوط به منابع مختلفی است، گفت: بخش کشاورزی با کمترین درصد درآمد از بالاترین راندمان آبی منطقه استفاده میکند که باید با مدیریت صحیح و معیشت جایگزین این بخش را ساماندهی کرد.
وی افزود: هیچگاه یک مشکل زیست محیطی در مقیاس بزرگ مانند مشکل دریاچه ارومیه، در کوتاهمدت حل نخواهد شد و احیای آن نیاز به برنامهریزی بلند مدت دارد.
استاد دانشگاه امیرکبیر خاطرنشان کرد: عواملی مانند توسعه ناشی از باغها و مزارع آبیاری شونده و خشکسالی از مواردی است که در ایجاد مشکلات دریاچه ارومیه موثر بوده است.
طاهری ضمن مخالفت با تفکیک زمینهای اطرف دریاچه ارومیه به متراژهای کوچک بیان داشت: خریداران این زمینها به ویلاسازی مشغولند و با حفر چاههای غیرمجاز نسبت به برداشت از سفرههای زیرزمینی مبادرت میکنند که باید به لحاظ محافظت از منافع بلندمدت ملی و منطقه ای از این اتفاق تا حد امکان جلوگیری شود.
وی تصریح کرد: برای احیای دریاچه ارومیه باید در توزیع جمعیت حوضه آبریز دریاچه ارومیه در سه بخش اصلی اقتصاد و کاهش تدریجی آن در بخش کشاورزی و باغداری تغییر ایجاد شود.
راهبر گروه محیط زیست، حقوق و مسئولیت های اجتماعی به تفاوت دریاچه ارومیه و دریاچه های وان و سوان اشاره کرد و عنوان داشت: چرا زمانیکه دریاچه ارومیه دچار مشکل شد مطرح شد که دریاچه وان و سوان به این مشکلات برنخوردند نکته ایی که وجود دارد این است که به اعتقاد بنده نباید بدون اطلاع کافی و جستجو نکردن درباره مطلبی مواردی را بیان کرد .دریاچه وان ۶۰۷ کیلومتر مکعب آب دارد که عمق آن ۴۵۱ متر مکعب می باشد و دریاچه سوان ۷۹/۴ کیلومتر مکعب عمق دارد با مساحت کوچکتر که به طور کلی از همه لحاظ این سه دریاچه با هم متفاوت هستند و نباید مقایسه شوند.
استاد دانشگاه امیرکبیر دباره مبانی فلسفی شناخت و علم و اینکه آیا شناخت ما از جهان کفایت لازم را داشته، گفت: علم متافیزیک دو وجه آنتولوژی که شامل هستی شناسی، وجود و بودن ها و همینطور کازمولوژی که شامل کیهان شناسی، آغاز و ماهیت جهان می باشد که میبایست به جهان پیرامون خود اینگونه نگاه شود و همچنین در بخش معرفت شناسی موارد تجربی، اعتبار و ادله منطقی، بینش مورد توجه قرار میگیرد و اخلاق و زیبایی شناسی نیز در بحث بدیهیات و قطعیات و اینکه یه اصطلاح چه درست است؟ باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد.
